Dieu a envoyé Jésus pour nous réconcilier avec Lui. Il a tant aimé le monde qu’il a envoyé Son Fils pour que nous ayons la vie éternelle (Jean 3.16) mais plus que cela, c’était pour nous avoir auprès de Lui. Dieu cherche la communion avec sa création. Dieu cherche à nous parler mais souvent, nous ne sommes pas attentifs. Job 33.14-15
L’histoire de Samuel nous enseigne bien des choses. Voir 1 Samuel 3.1-10
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1) Premièrement, Dieu parle aux enfants.
Ah, mais vous dites c’est parce que Samuel était spécial. C’est vrai car il était appelé par Dieu pour un ministère spécifique. Cependant, le prophète Joël annonce que le Saint-Esprit sera répandu sur toute chair (Joël 2.28) et que les fils et les filles prophétiseront. C’est-à-dire qu’ils entendront la voix de Dieu et proclameront sa parole. Cela s’est accompli à la Pentecôte (Actes 2.17-18). Dans le Nouveau Testament, nous voyons que les 4 filles de Philippe, l’évangéliste, prophétisaient.
2) Les adultes ne comprennent pas vite que Dieu parle à des enfants.
Souvent, ce que l’enfant ressent ou vit avec Dieu n’est pas pris au sérieux. Eli a sûrement pensé que Samuel imaginait cette voix car il lui dit par 2 fois d’aller se coucher, qu’il ne l’avait pas appelé. Ce n’est qu’après la troisième fois qu’Eli a compris que c’était Dieu qui appelait l’enfant.
3) L’enfant avait besoin de l’adulte pour reconnaître la voix de Dieu.
La perception d’Eli, même si cela a pris du temps, a permis à Samuel d’être à l’écoute de Dieu. Finalement, Eli a dit à Samuel de répondre à la voix en disant : « Parle, Éternel, car ton serviteur écoute. » (1 Samuel 3.10) A partir de ce moment, Samuel a été connecté au Dieu vivant qui désire parler à ses enfants.
Cet exemple nous montre notre responsabilité pour aider l’enfant à se connecter à Dieu. Nous pouvons déjà affirmer à nos enfants que Dieu parle et l’aider à être attentif aux différentes manières que Dieu utilise pour nous parler. Ce n’est pas toujours par une voix audible comme dans cette histoire. Dans un prochain article, je vous parlerai des différents « langages » de Dieu.